屏東、屏東美術館｜Samiyang，讓針線慢慢說

魯凱族與排灣族居住在海拔1,000公尺以下的山區。以台灣南部為活動區域，分布北起三地門鄉，南達屏東縣恆春鎮，東到台東縣太麻里鄉以南海岸，包括屏東縣、台東縣境內，全族人口為99,598人，為台灣第二大原住民族。

屏東地形狹長，因此又將魯凱與排灣族分成三區域：
屏北：魯凱族(霧台鄉、三地鄉部分)、北排灣族(三地門鄉、瑪家鄉、泰武鄉部分)
屏中：中排灣族(泰武鄉部分、來義鄉、春日鄉部分)。
屏南：南排灣族(春日鄉部分、獅子鄉、牡丹鄉)。

多樣的慶典是原住民給大多數人的第一印象，婚禮又是族人們的終身大事之一，不論哪個時期與地方的族人，無不著上最華麗的「盛裝」參與，魯凱族與排灣族，愛美麗的民族，總能發現生活中美麗且能代表自己的物品，精緻細膩的手藝，很自然地，即使是不同時代，皆能自然地將這些美的元素裝飾在自己一輩子最重要時刻的盛裝上。也因地域上的不同而造就出多元面向的美感經驗，層疊出品味絕倫的物質文化。精雕細琢，是魯凱族與排灣族對物質生活的基本態度；收集等待，是他們展現對工藝追求完美的耐性，他們不計時間、不計成本的裝飾，只因為成就一輩子最華麗的時刻。平淡樸素的布料，經過施作者，色彩魔術般地織、繡，繽紛了貧乏無味的織品，傳遞了施作者細膩品味的美學思維，以及要表達給著裝者，內斂卻豐沛的情感；粗曠、野性的獸皮、獸牙、螺貝、金屬，透過施作者嚴謹縝密的琢磨配對，組合出對稱無瑕的頭飾、配件，呈現了用時間織就的完美佳作。

至今我們依循先人留下的物件將工藝分類成幾個大類來做介紹：

1.珠繡：

珠繡常見於中北區，屬於立體裝飾工藝，顏色多元富變化，工藝技術難度適中，呈現極佳的視覺效果。早期珠子取得不易，幾乎只有貴族階級以上才能擁有並使用，因此服裝綴珠表達了其服飾的稀有性與身分的尊貴。即使現在珠子已是日常生活取得便利的素材，但因早期觀念依然深植於後世族人，珠子的特性語彙也與華麗劃上等號，因此綴珠服飾成為排灣族現今的盛裝主流，「因為是盛裝，所以不便宜」這樣的觀念也讓消費端很自然地接受較高的報價，遂造就珠繡的普及流通，成為不易流失的工藝技術。

2.貼繡

貼繡常見於南區，屬於平面的裝飾工藝，能呈現極細膩的曲度輪廓，工藝技術難度適中，視覺效果佳。剪貼布繡，是用布塊(黑色布為主)剪出圖騰，再把圖騰貼縫在另一布塊(紅色布為主)上，圖案以人頭紋、蛇紋、人蛇組合紋為主；常見色彩為黑紅色，其他尚有黑米色。剪貼布繡特別注重前置的剪圖步驟，此項工藝有相當明顯的輪廓特徵，遠近距離都能清楚看到圖形輪廓，因此，剪圖是對於製作者而言是一項美感的考驗。棉繩貼繡，將棉繩以繞或摺的方式繡出幾何紋飾，再以線繡裝飾。棉繩貼繡絕大部分縫繡於紅色服裝，棉繩顏色以黃、黑色為主，另有藍、綠、白等色；幾何紋飾常見的有：交叉菱形紋、連續三角紋、同心圓…等。貼布繡廣見於南部排灣，隨著南排的文化流失與文化斷層，貼布繡紋飾面臨嚴重的枯竭。近期在地區性公私團體的課程推廣後，南排文化已有明顯的復甦，對於紋飾結構的整體美感與配置比例則期待投入更多的時間培養。

3.線繡

線繡常見於早期各區織品，屬於平面的裝飾工藝，工藝耗時長，技術難度適中，視覺呈現最為細微精緻。早期各區排灣族都會使用刺繡，線是當時較容易取得的素材，因此能呈現各類型的刺繡工藝。由於族人生活型態的單純，讓刺繡成為日常活動，從服飾老件中皆能欣賞到相當細膩的刺繡裝飾。但現今的生活型態，反而讓刺繡成為了最難執行的工藝，所耗費的時間是同面積珠繡的數倍；同工時的裝飾面積，也遠低於珠繡的裝飾面積，因此目前線繡類幾乎只剩自家人繡。

4.織布

常見於中區，屬於平面的裝飾工藝，工藝耗時相當長，技術難度高，視覺效果與刺繡類似，能呈現極細微精緻的變化。由於織布過程耗時且每個步驟都須思量，屬於高難度的工藝，因此最早流失。織布呈現方式多是完整布片，甚少裁剪，再依使用需求，將布片縫合，如:男子褲片、腰布、披肩、頭巾…等。常見色彩為靛藍、黑布底。織紋以磚紅為主，其他尚有黃、綠等色。常見紋樣有條紋、幾何菱形紋、變形蛇紋…等。織布的紋飾，可說是目前所有服飾工藝中最為罕見的，而織布的古樸氛圍，卻是當下族人最為著迷的。目前常以進口織布代替。現階段中排區域也開設織布課程，讓織布紋樣從文史的書面資料裡慢慢地呈現在日常生活中，不過由於參與課程者多為年過半百的長者，或是於孩童時期曾經接觸老織片的中老齡人，織布工藝並未真正延續，再加上織布技法太過耗時耗腦，因此推廣不易。